中国的教条主义者有几个特征显著的坏习惯：⑴除了把自己熟知的那部分理论知识
作为真理，拒绝认真了解和掌握其他知识体系；⑵将实践中出现的各种问题固执地
归咎于偏离了自己熟悉的那个理论体系的结果；⑶从不作自我批评；⑷绝不善待、
宽容不同意见。内战内行，外战外行。
现代文明拒绝惩罚思想和动机。讲现代文明不能少于这一点。
近二百年来，有三大思想潮流在全球思想竞争中占了上风，分别是社会主义、民主
主义、民族主义。目前它们都在中国社会生了根。“民主”是“五四运动”的旗帜
之一。社会主义在中国的实践长达半个多世纪。
中国要民主、要科学、要社会主义干什么？答案是为了中华民族的利益。先为救中
国，后为富中国。在此之后，才谈得上个人偏好。
毛泽东的爱国情怀使他得出“只有社会主义才能救中国”的判断。如果社会主义不
能救中国，毛泽东会信仰它吗？毛泽东一生都致力于批判教条主义和经验主义，基
础正是中华民族的利益。据悉周总理曾说自己首先是一个中国人，其次才是中国的
马克思主义信仰者。
邓小平讲究一个实事求是，自称“中国人民的儿子”，意义深远。他希望人们少争
论“姓社姓资”，把中国的事情办好，结果给中国带来了吉祥。“三个代表”所说
代表最广大人民群众的利益，指的是中国人而不是外国人，这有异议么？可以说，
伟大的马克思主义者首先是伟大的爱国主义者，他们都是中华民族利益的伟大捍卫
者和推进者。中国的利益是目的，其余都是手段。
教条主义者的思维习惯特别让人感到别扭。它们不大按中国和中国人的利益最大化
原则看问题、想问题，老琢磨着中国恢宏的改革事业是否与经典著作严丝合缝，似
以为卒于1883年的马克思曾经为中国的改革开放画出过“路线图”。其实，他们失
望的真正原因在于对马克思主义的解释权旁落了。其实，足够“左”的中国学者从
来没有将马克思主义的理论足够有分量地向前推进一步，倒是中国的政治家较好地
拿捏了中国国情与马克思主义理论的关系，使“有中国特色社会主义”与强国富民
政策同辉，爱国情怀之深，闻之视之感之。
以增进中华之利益为标准看待改革开放，不妨比一比，究竟是捍卫意识形态“纯
度”的意见更符合中国的利益？还是坚持全面开放和不断改革的意见更符合中国的
利益？
中国有几千年历史，曾经是世界上最强大、治理得最好的国家。那时候中国没有马
克思的学说，历史不值得中国自豪吗？
我们要高度警惕把中国视为马克思主义理论试验场而忘记中华民族利益至上的思维
方式——这种思维曾一再祸国殃民。我不明白教条主义者为什么就不明白中国存在
“两个全盘西化”问题——马克思主义也是从西方传入中国的。
