该成果的结构安排是：绪言；第一章 思想资源：改革前政治经济学理论的探索；第二章 理论创新：改革前期政治经济学理论的突破；第三章 思想演进：社会主义市场经济的思想和理论阐述；第四章 范式转型：社会主义政治经济学的推进和前景；结语。
研究得出的结论主要有：1、由于传统计划经济实行时间较长，主要以阐述证明这种体制为己任的政治经济学在学术界占据主导地位，在社会上也有着广泛的影响，因此，改革所要突破的瓶颈、所要转变的观念，往往也是人们曾经接受过的政治经济学教育。这就使政治经济学在成为推进改革的理论武器的同时，又成为思想解放的对象之一。面对社会主义市场经济的发展态势，传统政治经济学如果不进行范式转型，将陷于日益被动的境地。事实上，传统政治经济学已经很被动了。2、在传统政治经济学框架内，坚持实事求是思想路线的政治领导人可以允许社会主义商品经济的存在和发展，勇于理论探索的经济学家可以提出改革计划体制的政策建议，但要进一步作出建立社会主义市场经济的理论贡献，是非常困难的。3、建立能够引导社会主义市场经济健康发展的政治经济学，需要体现以下几点：a.在认识论上，必须承认作为经济学研究的人，其本性并非完美，而是有缺陷的，如利己心等，人类可以在社会经济的发展中，在现代文明的演进中使自己的品德得到改善，但无法在根本上超越自身的弱点，否认或试图改变这种缺陷，是徒劳的；b.在价值论上，尽管人性并不完美，但个人的价值仍然高于整体，整体只有在确保个人价值的前提下，才有价值；c.在方法论上，经济学只有运用个人主义方法，才能解释客观存在的经济现象，并运用这种渐进的知识保护个人之间的自由竞争，推动市场自然秩序的扩展，从而增进人类的福祉；d.在知识论上，人类已有的对世界的了解是有限的，就经济发展而言，市场机制是迄今为止人类发现知识，利用知识的最佳途径，只有通过它才能不断优化资源配置，逐步改善人类自身的状况。任何试图发现或声称已经发现人类实现经济增长的一劳永逸的真理，都可能是有害的自负。
如何实现政治经济学的转型？该项研究尝试在一些基本经济学说史问题进行探索，如怎样看待被马克思批评过的人物和思想。钟祥财以萨依为例，指出：虽然在马克思主义政治经济学理论体系中，萨伊作为资产阶级庸俗经济学家是人所皆知的定论，但马克思并没有一篇专门的文章，也没有在其经济学著作中辟出专门的章节来谈萨伊的理论。 在马克思的分析中，所谓庸俗，就是无视资本主义生产关系的历史性质及其根本矛盾，把这种生产方式作为一般的人类经济形态来加以阐述。对劳动价值论的无视，也是马克思把萨伊归入庸俗经济学家之列的重要原因。需要提及的是，尽管马克思对萨伊总体上持批评态度，但在若干论述中仍然肯定了萨伊理论的合理成分。在传统政治经济学说史上，萨伊的思想被作为庸俗学派的重要代表受到整体性批判，卢森贝的著作起了重要作用。正是由于把市场问题简单地归入所谓资产阶级经济学研究的范围，传统政治经济学说史屏蔽了对已有经济理论价值的更大发现，限制了自身对人类社会经济规律的科学探索。
研究认为：大凡产生重要历史影响的经济学家，其学术思想必然具有两个层次的价值：其一，对它所处的特定历史阶段的社会经济作出了独特的理论研究；其二，如果这种独特的理论研究是有科学解释力的，那么它也就在一定程度上揭示了人类社会经济发展的一般规律。在力度上，具有生命力的理论创新大多是改进型的，并非一定是全盘否定过去的革命型的。因此，如果不囿于传统的历史发展阶段论和阶级分析的方法，从市场经济这一人类文明更为宽广的视野着眼，萨伊经济思想在更深层次的价值是不难发现和理解的。例如，在完全竞争的市场经济中，萨伊定律是有道理的。此外，其经济思想还在以下问题上可以为我们建立和完善社会主义市场经济提供有益的启迪：a.在长期的社会经济是由政府推动还是由市场推动的问题上，萨伊明确地赞成后者。B.应该充分重视科学技术和企业家在经济发展中的作用。C.关于消费，萨伊提出了适宜性消费的概念，并在新的意义上强调了节俭的价值。
报告会由杨宇立研究员主持。杨宇立、朱平芳、沈开艳、黄复兴、姜国麟、李双金、徐美芳和研究生张俊、郑铭钊等在会上及会后提出了讨论意见。
